Але, здаецца, і ў мінулым якія думаюць мужчыны не-не, ды і дапускалі пачуцці, адрозныя ад дазволеных грамадскай і рэлігійнай маральлю. Узгадайце, як у «Ганне Карэнінай» Левін чуе крыкі сваёй жонкі Кіці, мучыць пры родах: «Прыхінуўшыся галавой да вяршніку, ён стаяў у суседнім пакоі і чуў чый-то ніколі ня чулі ім віск, роў, і ён ведаў, што гэта крычала тое, што было раней Кіці. Ужо дзіцяці ён даўно не жадаў. Ён цяпер ненавідзеў гэтага дзіцяці. Ён нават не жадаў цяпер яе жыцця, ён жадаў толькі спынення гэтых жудасных пакут ». І нават калі нованароджанага сына паказваюць герою, ён не адчувае ніякага замілавання або пяшчоты, убачыўшы гэты чырванатварага «кусочкамяса».
Леў Талстой, бацька аж трынаццаці дзяцей, ўклаў у Левіна так шмат сябе, што падобны ход здаецца вельмі адважным публічным прызнаннем. І на самай справе - бацькі пазбаўленыя чыста жаночага фізіялагічнага механізму: адразу пасля родаў у арганізме маці адбываецца магутны гарманальны выкід, які прымушае цела забыцца непрыемныя адчуванні і пранікнуцца радаснай стомленасцю, як пасля добра зробленай цяжкай працы. Менавіта дзякуючы гэтаму многія жанчыны мараць нарадзіць і другога, і трэцяга дзіцяці: боль сатрэцца з памяці, а матчына эйфарыя - адчуванне, якое хочацца перажыць зноў.
Не варта вінаваціць у якіх бяздушнасць будучага бацькі, якога палохаюць змены, якія адбываюцца з каханай жанчынай і падчас удзелу бацькі ў выхаванні дзіцяці. Мужчыны, наадварот, часам залішне адчувальныя і ўспрымальныя да стану будучай маці да такой ступені, што самі адчуваюць ранішнюю млоснасць, болі ў вобласці таза і нават паўнеюць. Гэта так званая «сімпатычная цяжарнасць». Французскія лекары называюць такі стан «сіндром кувады» (ад фр. Couver - «выседжваць куранят»). Дарэчы, на іх думку, мужчыны, якія перажылі цяжарнасць сяброўкі ці жонкі як сваю, становяцца найбольш трапяткімі і ўважлівымі бацькамі.
Аднак у удзелу бацькі ў выхаванні дзіцяці і ў цяжарнасці і родах ёсць і адваротны бок: ён можа прыняць занадта блізка да сэрца пакуты спадарожніцы жыцця пры родах, ды і проста не вытрываць, мякка кажучы, неапетытнай відовішча. Пасля гэта можа адбіцца на яго адносінах з дзіцем, які і паняцця не мае, што прычыніў пакуты сям'і адным фактам свайго з'яўлення. «Бацькоўскі інстынкт» (незразумела, ці існуе ён наогул) не ўключаецца ад самога факту з'яўлення на свет новага чалавечка, нават наадварот - можа і выключыцца. І прадбачыць, як менавіта гэта будзе з тым ці іншым канкрэтным мужчынам, досыць складана. Дарэчы, забаўная рэч: французскі педыятр Мішэль Лякоссье больш за дзесяць гадоў вывучаў знешнасць нованароджаных і прыйшоў да высновы, што ў такім далікатным веку дзіця больш за ўсё падобны на бацьку, і, толькі, на тры гады ў ім праяўляюцца і матчыны рысы. На думку спецыяліста, гэта хітрасць прыроды - каб тата, узяўшы малога на рукі, мог быць сапраўды ўпэўнены, што гэта яго дзіця, і лёгка палюбіць яго. Калі гэта сапраўды так, то «бацькоўскі інстынкт» і бацькоўская любоў - рэчы благанабытыя, хутчэй за сацыяльныя, чым біялагічныя. Хоць патрэба працягваць сябе ў нашчадства, зразумела, прыродная, трывала звязаная са страхам смерці і смагай фізічнага неўміручасці. І як раз з гэтым жаданнем у мужчын, як правіла, усё ў парадку: не выпадкова шмат каму з іх, напрыклад, падабаецца быць донарамі спермы. Аднак дзіцяці трэба не толькі зачаць, але і вырасціць - і праблемы пачынаюцца менавіта на гэтым этапе.
Па бацькавай лініі
Інстытут бацькоўства склаўся на світанку патрыярхальнай культуры і зараджэння прыватнай уласнасці: назапашаныя матэрыяльныя каштоўнасці трэба было камусьці перадаваць, так што бацькам сталі жыццёва неабходныя і каштоўныя дзеці, асабліва сыны. Манагамнай шлюб і культ шлюбнай вернасці - таксама вынаходка прыкладна тых жа часоў: бо каб перадаць што-то па спадчыне, мужчына павінен быць упэўнены, што спадчыннік - яго родны дзіця, яго плоць і кроў. Стаць бацькам - азначала здабыць пэўны статус і становішча ў грамадстве, а бяздзетнасць лічылася ганьбай. Аднак перш прадстаўніку моцнага полу неабходна было стварыць і назапасіць тое, што ён будзе перадаваць, і толькі потым клапаціцца пра пераемніка. То бок, спачатку - пабудаваць дом і пасадзіць дрэва, і толькі на трэцім месцы - вырасціць сына.
Менавіта гэтым перакананьнем кіруюцца сучасныя мужчыны, якія аддаюць перавагу ў першую чаргу пабудаваць кар'еру, здабыць матэрыяльную і сацыяльную стабільнасць, а затым заводзіць сям'ю і праводзіць астатні час для ўдзелу бацькі ў выхаванні дзіцяці. Аднак яны выпускаюць з-пад увагі, што ў мінулым шлюбы былі, звычайна, даволі раннімі, але кар'еры бацькамі сямейства гэта не перашкаджала. Проста яны зусім не займаліся дзецьмі - гэта лічылася прэрагатывай маці, ды і тыя, калі мелі такую магчымасць, аддавалі перавагу карыстацца паслугамі карміцелек, нянь і гувернантак. Айцы ж лічыліся «здабытчыкам», іх задачай было - забяспечыць сям'ю, «каб дзеці ні ў чым не мелі патрэбы» (ды і цяпер многія мужчыны так мяркуюць).
Па сутнасці, аб актыўным удзеле бацькоў у выхаванні дзяцей загаварылі толькі ў XX стагоддзі. У 50-я гады ў ЗША выйшла кніга пад знамянальным назвай: «Бацькі - таксама бацькі». Псіхолагі пачалі пісаць пра тое, што дзіцяці на кожным этапе свайго жыцця неабходныя абодва бацькі, у тым ліку знакаміты Эрых Фром у сваім «мастацтве любові»: «Спелы чалавек злучае ў сваёй любові матчына і бацькава свядомасць, нягледзячы на тое, што яны, здавалася б, процілеглыя адзін аднаму. Калі б ён валодаў толькі бацькаўскім свядомасцю, ён быў бы злым і нялюдскім. Калі б ён валодаў толькі матчыным свядомасцю, ён быў бы схільны да страты здаровага меркаванні і перашкаджаў бы сабе і іншым у развіцці ». Інакш кажучы, любоў і мамы і таты патрэбна дзіцяці для таго, каб навучыцца любіць самому: не слепа, як маці, і ня патрабавальна, як бацька.
Але бацькамі не нараджаюцца, і калі выхаванне дзяўчынкі шмат у чым павінна актывізаваць яе мацярынскі пачатак, то хлопчыкам, як правіла, не тлумачаць, як быць татамі. Будучыя мужчыны рэдка гуляюць у дочкі-маці, хіба што эпізадычна і змушана. Ім часцей прапануюцца ня лялькі, а машынкі і салдацікі. Здавалася б, усё лагічна: хлопчык зарыентаваны на кар'еру, а дзяўчынка - на сям'ю. У сучасным свеце ўсё ўладкавана значна складаней, і сям'я, як і многае іншае, паступова становіцца справай абодвух партнёраў. І мама, і тата могуць памяняць малышу падгузнікі, пагуляць з ім, пачытаць казку на ноч, дапамагчы з хатнім заданнем, як і папоўніць сямейны бюджэт. Цяпер усё складаней становіцца вылучыць нейкую спецыфічную, менавіта бацькаву функцыю. Аднак яна ёсць, і яе не сцерлі ніякія змены ў грамадскіх адносінах для удзелаў бацькі ў выхаванні дзіцяці.
Трэцім будзеш?
Хоць хлопчыкі ў дзяцінстве не праходзяць "урокаў бацькоўства», яны ўсё ж разумеюць - кожны па-свойму, - што значыць быць бацькам, і прыкладам таму служыць іх уласны бацька. У яго яны вучацца не толькі таму, як звяртацца з дзіцем, але і адносінам з будучай жонкай - гэта залежыць ад таго, як бацька ставіўся да маці. Але, дарэчы, бацька ў дадзеным выпадку - не абавязкова біялагічны бацька або айчым. Гэта можа быць любая фігура, выдатная ад матчынай, на якую праецыюецца патрэба дзіцяці ў бацьку. А гэтая патрэба існуе заўсёды.
Любіць бацька дзіцяці цалкам неабходны для яго шчаснага псіхалагічнага развіцця. У адсутнасць бацькі ў яго ролі можа выступаць хто заўгодна - мужчыны, жанчыны, сябры. Часцей за ўсё гэта могуць быць людзі, якія знаходзяцца побач з маці: бабулі, дзядулі, хросныя - хтосьці, каго дзіця першапачаткова здольны ідэнтыфікаваць як не маці ». І тады ў які вырас дзіцяці можа не быць вельмі важнага асабістага вопыту і непасрэднага прыкладу бацькоўства ». Інакш кажучы, герой Бегбедера, пра які ішла гаворка ў пачатку артыкула, уяўляе сабой прыклад мужчыны, які прызнаецца ў сваёй псіхалагічнай негатоўнасці і няздольнасці самому стаць бацькам. «Нехта трэці» - бацька з'яўляецца ў жыцці дзіцяці, толькі-толькі пачаткоўца разумець, што ён больш не складае адно цэлае з маці. Гэта адбываецца значна раней, чым можа здацца - ужо ва ўзросце 5 - 9 месяцаў. У псіхалогіі гэты працэс называецца ранняй трыянгуляцыі, калі дыядэму «маці - дзіця" змяняецца на трыяду «дзіця - бацькі».
На больш познім этапе (1 - 3 гады) - так званым «доэдиповом» - дзіця ўсведамляе яшчэ больш зразумела, што, акрамя яго, у свеце ёсць і іншыя людзі, іншыя адносіны. І менавіта бацька (або фігура, яго замяшчаючая) гуляе ў гэтым ўсведамленні дзіцем сваёй «асобнасці» галоўную ролю. Ад яго залежыць, якім бацькам будзе які вырас хлопчык і захоча ён быць бацькам наогул. Важна толькі ўсведамляць, што малое мае патрэбу ў праявах кахання бацьку не менш, чым у матчыных, і гэта не мае ніякага дачынення да праславутаму «забеспячэнню сям'і» - бо маляня паняцця не мае, што такое грошы і навошта яны патрэбныя. Затое ён добра разумее, што такое каханне і ўвага.
Ключавая функцыя бацькі складаецца ў тым, каб дапамагчы дзіцяці аддзяліцца ад маці, навучыцца жыць уласным, аўтаномнай жыццём. Лепшае, што можа зрабіць бацька для дзіцяці, - гэта даць яму рэсурсы, неабходныя для яго развіцця: надаваць яму час, гуляць з ім, дапамагаць спраўляцца з пачуццямі, якія ён не ў стане «пераварыць» самастойна. А таксама праз свае адносіны з маці дэманстраваць дзіцяці, як яму сябе з ёй весці, у прыватнасці, у тых выпадках, калі яна расчароўвае, фрустрирует. Бацька нават можа ствараць сітуацыі, калі маці становіцца «выключаным трэцім». Справа ў тым, што многія мамы прывязваюць дзіцяці да сябе, і тады бацька недарэчны, ён не выйграе эмацыйнай канкурэнцыі з маці, яго як бы няма. Гэта несвядомы змова паміж мамай і дзіцем супраць папы, і тады ён становіцца «выключаным трэцім». Але калі бацька праяўляе ініцыятыву, усталёўваючы кантакт з дзіцем, дык і пазьней маляня можа звярнуцца па эмацыйнай падтрымкай да яго, калі маці не зможа даць неабходнага свайму дзіцяці. Усё гэта дапамагае дзіцяці разумець і свет мужчын, і свет жанчын, ідэнтыфікавацца і з маці, і з бацькам, але галоўнае, што робіць дзіця, ён убірае характар адносін паміж бацькамі.
Менавіта ўменне быць трэцім у адносінах - вось што больш за ўсё спатрэбіцца высахламу хлопчыку, калі любімая жанчына скажа яму: «Мілы, у нас будзе дзіця». Страх перад з'яўленнем кагосьці трэцяга, гнеў і расчараванне ў ім (гідлівасць пры выглядзе працэсу родаў і атрыманага ў выніку «камячка мяса») сведчаць аб тым, што ў дзяцінстве мужчына як раз не прайшоў да канца шлях аддзялення ад маці, не навучыўся ўступаць у блізкія адносіны, у якіх удзельнікаў больш за два. Асабліва калі гэты незразумелы і пужалы трэці на нейкі час стане галоўным у жыцці каханай. Многія мужчыны могуць завесці сувязь «на баку» падчас цяжарнасці ці пасляродавага перыяду жонкі - яны лічаць, што такім чынам пра яе клапоцяцца. Яны пакідаюць дзіцяці "дастаткова добрую маму», але пазбаўляюць сябе жонкі і палюбоўніцы ў яе твары. Гэта іх спосаб справіцца з сітуацыяй, з якой яны не могуць справіцца псіхалагічна. Знайшоўшы сабе іншую жанчыну, яны ствараюць перавернутую сітуацыю, калі не мужчына канкуруе з дзіцем за ўвагу яго маці, а дзве жанчыны канкуруюць з-за яго.
Школа маладога бацькі
У XX стагоддзі гэта «няўменне быць трэцім» - агульная бяда цэлых пакаленняў, пазбаўленых не толькі традыцыйных спосабаў мужчынскі ініцыяцыі і перадачы бацькоўскага вопыту ад таты да сына, але часта і самой магчымасці зносін паміж бацькам і сынам. Дзве сусветныя вайны і мноства іншых катаклізмаў сур'ёзна прарэдзілі мужчынскае насельніцтва. Так што крылатая фраза з «Байцоўскага клуба»: «Мы - пакаленне мужчын, выхаваных жанчынамі», - у нашых шыротах верная ня для аднаго пакалення. Часам такiм мужчынам не ўдаецца выйсці з адносін «маці - дзіця» на працягу цэлага жыцця.
Але гэта не значыць, што часткі моцнага полу трэба наогул заканадаўча забараняць мець дзяцей. Проста ў іх выпадку бацькоўства становіцца свядомым - з удзелам псіхатэрапеўта або без яго. Шмат што залежыць і ад паводзінаў будучай маці, яе ўмення тактоўна падключыць любімага да працэсу чакання дзіцяці і догляду за ім, а таксама растлумачыць, у чым і чаму мае патрэбу малы.
Свядомае жа бацькоўства для сучаснага мужчыны, на думку амерыканскіх псіхолагаў, грунтуецца на трох кітах: ўдзеле, сталасці і дасведчанасці. Удзел - гэта ўцягнутасць бацькі ў жыццё дзіцяці, імкненне штосьці рабіць сумесна з ім, яго даступнасць для маляняці і адказнасць за яго. Сталасць важна для малога пастолькі, паколькі яно азначае прысутнасць бацькі побач з ім калі не штохвілінна, то ў нейкія гарантаваныя прамежкі часу. Нарэшце, дасведчанасць мае на ўвазе не толькі веды аб развіцці дзіцяці і аб бягучым становішчы яго спраў, але і пасвячэнне ў яго ўнутранае жыццё, веданне сакрэтаў, якія дзіця можа даверыць бацьку. Мабыць, калі мужчына гатовы даць спадчынніку ўсё гэта, ён сапраўды можа стаць добрым бацькам, па меншай меры, будзе імкнуцца да гэтага.
Статыстыка сведчыць аб тым, што мужчыны цяпер паступова вяртаюцца ў сям'ю: як паказваюць даследаванні, на Захадзе таты цяпер праводзяць больш часу са сваімі дзецьмі, чым 20 - 30 гадоў таму. Бацькоўства, перастаўшы быць проста біялагічнай патрэбай, ператвараецца ў свядома ўзгадоўваць ўменне - было б жаданне.