вялікая ілюзія
Нелюбоў да пажылых з пункту гледжання псіхатэрапеўта або псіхіятра - ахоўная рэакцыя, наіўнае і грубае перакананне: «Мы-та такімі ніколі не будзем, мы ніколі не састарэем і не памром». Далей варта выснову: «старыя самі вінаватыя, што яны пастарэлі». Што ж дазваляе нам верыць, што старасць ніколі нас не закране? Як ні дзіўна, навука. За апошнія сто гадоў было распрацавана каля сотні тэорый старэння, якія суправаджаюцца прапановамі, як гэта «выправіць». Змяніць з дапамогай генетычнай мадыфікацыі «ген старэння» (у існаванні якога многія генетыкі сумняюцца). Падмануць клеткі, увёўшы ім нейкі мікраэлемент, актывізавальны міжклеткавую зносіны. У рэшце рэшт, проста абрэзаць, падцягнуць, а дзе трэба - напампаваць скуру, як быццам гэта стары, які страціў форму касцюм, які патрабуе перелицовки. Усё гэта настолькі захапляльна і футурыстычна прывабна, што мы проста не можам крытычна ставіцца да такой інфармацыі, дзесьці падспудна запэўніваючы сябе, што папярэднія пакалення пастарэлі проста таму, што не мелі магчымасці карыстацца дасягненнямі малекулярнай генетыкі і эстэтычнай медыцыны. Мы забываем, што ўсё ўпіраецца ў мозг. Што менавіта з мозгу пасылаецца імпульс на выпрацоўку або спыненне выпрацоўкі гармонаў, што мозг можа запусціць (ці адключыць) праграму заўчаснага старэння, роўна як і абумовіць сівізну, ранні клімакс, лішні вага, маршчыны. А паколькі навука яшчэ не знайшла інструментаў па амаладжэнню мозгу, мы аддаем перавагу не думаць аб тым, што без пастаяннага пазітыўнага настрою, свядомага і карпатлівай пазбаўлення ад негатыву і фобій - у тым ліку, геронтофобии, без рэгулярнай трэніроўкі станоўчых эмоцый і інтэнсіўнай разумовай дзейнасці маладосць немагчымая . Чалавек малады, пакуль ён здольны чымсьці шчыра цікавіцца і ставіць перад сабой новыя мэты. Гэты пастулат вядомы даўно, таму не вырабляе гэтак ўзрушаючага эфекту, як магчымасць без усялякага напружання амаладзіць свае клеткі, проста выпіўшы нешта «чароўнае».
У казцы хлусня?
Калі мы звернемся да народных казак, у якіх часта хаваецца мудрасць, мы выявім, што нязменнымі носьбітамі жыццёвага вопыту, ведаў, бескарыслівай падтрымкі аказваюцца пажылыя людзі, і што ветлівае, спакойнае, паважлівае да іх стаўленне заўсёды ўзнагароджваецца (ці, з практычнага пункту гледжання, акупляецца), а грэблівае - караецца. Але ў той жа час людзі старэйшага ўзросту часцей за ўсё пасіўныя. Праблема сучасных маці заключаецца ў тым, што, нават надаючы час уласным дзецям і будучы цалкам і шчыра упэўненымі, што яны робяць для сына усё, яны марнуюць гэты час не на стварэнне трывалых эмацыйных сувязяў, а на сацыяльную матываванасць дзіцяці. Іншымі словамі, больш увагі і значэнні надаюць навучанню ангельскай мове, фігурным катанні або мастацкай лепцы, чым сумеснай дзейнасці, сумесным адпачынку, сумесным перажыванняў і разваг. Вынік атрымліваецца абсалютна прадказальным: з дзяцей, якія атрымалі раннюю прышчэпку спаборніцтва і кар'ерных памкненняў вырастаюць нацэленыя на поспех, самадастатковыя людзі, якія не прывучаныя да таго, што неабходна аддаваць сваю ўвагу і чалавечае цяпло блізкім. Асабліва - маці, якая, па парадаксальнай збегу абставінаў, з узростам усё больш мае патрэбу ў рэгулярным і глыбокім эмацыйным кантакце з роднымі дзецьмі. Яны даюць савет, заданне або распараджэнне, а выконваюць - маладыя. У гэтай, здавалася б, цалкам ідылічнай карціне закладзена супярэчнасць, якое зусім не з'яўляецца вынаходствам нашага часу.
Бо калі ў казках настойліва і дыдактычна прамалінейна распавядаецца, што паважаць пажылых неабходна, гэта паказвае, што і ў даўнія часы ў адносінах бацькоў і дзяцей не ўсё было гладка. Іншая справа, што дзеці, хто слухаў гэтыя казкі, расказваліся, дарэчы, бабулямі, несвядома засвойвалі сацыяльна і прагматычна абумоўленую неабходнасць прыслухоўвацца да старэйшых. Праўда, па парадокс чалавечага жыцця ў поўнай меры мы ўсведамляем неабходнасць павагі і клопату ў дачыненні да пажылых людзей толькі тады, калі самі пераступаць парог позняй сталасці. Вобраз актыўных пажылых людзей, калі прыгледзецца, аказваецца ў рускіх казках негатыўна афарбаваным: і пушкінская Баба Бабариха, і Старая, не задаволіў сціплым новым карытам, і несмяротны Кашчэй, у абліччы якога лёгка прачытваецца зажившийся на свеце, які перажыў тое, што належала (з пункту гледжання маладых) стары ... Канкрэтна ў нашай краіне геронтофобия у сэнсе нелюбові да старых падганяе тым, што для большасці расейцаў старасць - гэта беднасць, а зусім не заслужаны адпачынак на круізных лайнерах хоць бы па Волзе (калі не па Карыбах кім астравоў, як гэта адбываецца з нямецкімі і японскімі пенсіянерамі).
аб'ектыўная рэальнасць
Чаму стаўленне да пажылых на побытавым узроўні ў апошні час змяняецца ў горшы бок? Прычына ў прагрэсе. Раней - і гэта працягвалася стагоддзямі - менавіта пажылыя былі носьбітамі найбагацейшага жыццёвага вопыту, неабходнага для выжывання новых пакаленняў. Яны бачылі на сваім вяку і вайны, і голад, і разнастайныя чалавечыя калізіі. На працягу жыцця апошніх двух-трох пакаленняў сітуацыя мяняецца імкліва. Зараз для поспеху ў жыцці неабходна арыентавацца ў такіх галінах, якія дваццаць гадоў таму проста не існавалі і назапашаны пажылымі вопыт абясцэньваецца на вачах. Хоць, калі прыгледзецца, у дачыненні да такіх вечных, вечных момантаў, як адносіны паміж людзьмі, пажылыя ўсё ж ведаюць больш. Памятаеце, як у Марка Твена: «Калі мне было чатырнаццаць, мой бацька быў такі дурны, што я з цяжкасцю пераносіў яго; але калі мне споўніўся дваццаць адзін год, я быў здзіўлены, наколькі гэты стары чалавек паразумнеў за апошнія сем гадоў ». Абвастрэнне старасці і адчужэння паміж пакаленнямі абумоўлена многімі фактарамі. Як мінімум два з іх звязаны са зменамі ў структуры сям'і і ўнутрысямейных адносін. Першы - павелічэнне працягласці жыцця. Прасцей кажучы, стагоддзе таму канфлікт пакаленняў не мог развіцца ў поўную сілу, паколькі старэйшае пакаленне хутчэй сыходзіла з жыцця і, у социобиологическом сэнсе, «вызваляла месца». Другая акалічнасць: замяшчэнне хатняга ранняга выхавання калектыўным. Вядома, што да трох гадоў дзіця на 100% залежым ад маці ў эмацыйным і ментальным плане. І нават пасля трохгадовага мяжы, аж да палавога паспявання, першараднае значэнне мае непасрэдныя зносіны з маці, навучанне паводніцкіх мадэлям, стратэгіям выжывання праз перайманне. Але апошнія некалькі пакаленняў бацькоў даручаюць сваіх дзяцей калектыўным выхавальнікам - дзіцячым садам. Прадстаўнікі пакалення цяперашніх 40-50-гадовых часта станавілася ахвярамі полуинтернатского выхавання. Як следства, яны спачатку страцілі сувязь са сваімі маці, а затым не змаглі прышчапіць пачуццё сямейнага адзінства уласным дзецям у тым узросце, калі гэта неабходна: да пяці-сямі гадоў. Заклікаць да даччыным, а тым больш да Унукоўскай пачуццям, калі нашчадкам споўнілася пятнаццаць, а тым больш - трыццаць пяць, цалкам бессэнсоўна. Значыць, каб перамагчы геронтофобию ў тым яе аспекце, калі гаворка ідзе пра негатыве ў адрас пажылых людзей, неабходна кардынальна перагледзець адносіны з маленькімі дзецьмі і падыходзіць да іх з тымі ж павагай і клопатам, з якім вы хацелі б, каб праз шмат-шмат гадоў яны ставіліся да вас.
Сыход за скурай ў старасці неабходны і клопат пра свой вонкавы выгляд - таксама. Але каб атрымаць пралангаваны і не толькі бяспечны, але і карысны вынік, неабходны кардынальна іншы падыход да клетак скуры. Замест таго, каб гвалтоўна выдаляць старэюць пласты эпідэрмісу, касметыка павінна рабіць усё, каб падоўжыць ім жыццё. Успомнім, кожны «набор» клетак разлічаны на сем гадоў. Калі з дапамогай правільна падабраных, дружалюбных скуры інгрэдыентаў, дапамагчы кожнаму пласту пражыць адведзенае яму час (не падаўжаючы працягласць клетачнай жыцця), маладосць асобы прадоўжыцца, як мінімум, на паўтара дзесяцігоддзі, а то і даўжэй. Для гэтай мэты, вядома, лепш за ўсё падыходзяць натуральныя інгрэдыенты, бо толькі яны здольныя па-сапраўднаму сілкаваць, а не ствараць ілюзію харчавання.
Расплата за растрату
З маральна-псіхалагічнымі і, калі заўгодна, кармічны наступствамі узроставай фобіі ( "усё вяртаецца, і як ты ставішся да пажылых, так праз некалькі дзесяцігоддзяў будуць ставіцца да цябе») усё больш-менш зразумела. Але непрыемнасці на гэтым не канчаюцца, паколькі і другі складнік геронтофобии - страх перад уласным старэннем таксама можа выйсці бокам змагарам за вечную маладосць. Штучнае амаладжэнне стаіць на двух «кітах»: выводзінах на паверхню больш маладых слаёў эпідэрмісу і падсцёбванне гарманальнага фону арганізма. Чым менавіта багата захапленне гармонамі і бескантрольнае выкарыстанне разнастайных эліксіраў і кактэйляў маладосці, лекары не стамляюцца распавядаць, неназойливо нагадваючы, што з пункту гледжання біялогіі вечна маладая клетка - гэта ракавая клетка. Першы ж вынік дасягаецца за кошт глыбокіх пілінгов: з паверхні асобы здзіраецца (вы ж памятаеце, што to peel - перакладаецца як «здзіраць»?) Вяне пласт скуры, з-пад яго выглядае малады, на! Насамрэч, яшчэ не даспела і безабаронны перад агрэсіўнай навакольным асяроддзем. Праблема ў тым, што ў нас абмежаваная, закладзенае эвалюцыйна колькасць слаёў скуры, а менавіта - пяцьдзесят. Кожны з іх пры нармальных умовах разлічаны на сем гадоў, так што наш набор - з вялікім запасам, на тры з паловай стагоддзі, колькі яшчэ ні адзін чалавек не жыў. Калі ж раз у паўгода рабіць глыбінны кіслотны пілінг, лазерную шліфоўку, фотоотбеліваніе - і пачаць гадоў у трыццаць, то да сарака пяці можна выдаткаваць усе закладзеныя рэсурсы абнаўлення і рэгенерацыі. А бо, як мы раптам ўсведамляем, прасоўваючыся па часовай шкале, прывабнай і малады хочацца выглядаць і ў пяцьдзесят пяць, можа быць, нават больш, чым у трыццаць! Дык што ж, змірыцца і паставіць на сабе крыж? Вярнуцца да часоў не гэтак аддаленым, калі пяцідзесяцігадовая жанчына магла быць толькі бабуляй (у крайнім выпадку - молодящейся) і як такую сама сябе ўспрымала? Канечне не! Проста ажыццяўляць догляд за сабой трэба пісьменна, нацэльваючыся не столькі на вынік «тут і цяпер любымі сродкамі», колькі на філасофію велнес - гэта значыць дабрабыту арганізма ў цэлым на доўгія гады.