Пытанні веравызнання ня такія простыя, як нам здаецца. Нават цяпер, калі нацыянальнасць і веравызнанне, як і палітычныя перакананні, - справа асабліва асабістае, хрышчэнне дзяцей, калі бацькі рознай веры, можа стаць сур'ёзнай праблемай.
У хрышчэнні зацікаўлены не толькі муж і жонка рознай веры, але і іх бацькі. А ў выпадку вельмі веруючай сям'і (дакладней, некалькіх пакаленняў адразу дзвюх сем'яў) у супрацьдзеянне ўступаюць сапраўдныя кланы. Мантэкі і Капулеці 21 стагоддзя - вось у што часам ператвараецца хрышчэнне дзяцей, калі бацькі рознай веры.
У гэтым свеце ў цэлым значна больш спакою і справядлівасці. Настолькі, што мужчыны вымушаныя цяжка працаваць у выходныя або гуляць у кампутарныя гульні, каб зняць напружанне і стрэс. Бо вайны, як і маральнага права ў выпадку спрэчкі «панадаваць па мордзе», няма. І тым не менш, як рудымент мінулых стагоддзяў, засталіся дагматы.
Вера - гэта не толькі асабістыя перакананні. Яны такімі з'яўляюцца роўна да таго часу, пакуль не з'яўляецца наша працяг, наша нашчадства. І ў гэты момант супрацьстаялыя боку ўключаюцца ў канфлікт.
Пра бацькоў і іншых сваяках
Як правіла, самі сужэнцы ў стане вырашыць гэтае няпростае пытанне. Але галоўнымі дзеючымі асобамі будуць бацькі і сваякі. Бо пытанне рэлігіі - гэта часцяком пытанне нейкай сямейнасці, кланавасці і сямейнай гісторыі. А значыць, меркаванне «клана» прыйдзецца ўлічваць у першую чаргу.
Тры варыянты вырашэння праблемы:
- Калі хаця б адзін з мужа і жонкі можа гарантаваць, што яго «клану» менш важныя пытанні веры, то, мабыць, варта пайсці насустрач жаданням другой паловы і яго сям'і.
- З іншага боку, калі адна частка сваякоў жыве разам з маладымі, а другая - у іншым горадзе, то вытрымаць "рэлігійны спрэчка» на адлегласці значна прасцей.
- Часам лепш за ўсё працуе прынцып «хто першы ўстаў, таго і тапкі». Г.зн. каму важней за ўсё хрысціць дзіця, той і зоймецца гэтым няпростым справай раней астатніх.
Як пазбегнуць канфлікту?
Беручы шлюб, многія мараць пра сакрамэнт шлюбу, якое можа суправаджаць грамадзянскую цырымонію. І ўсё ж у запале закаханасці, за гарачымі спрэчкамі, як правесці ўрачыстасць, магчыма, аб шлюбе і забываецца.
Нярэдкія і выпадкі, калі святары згодныя звязаць вузамі «шлюбу на нябёсах» прадстаўнікоў розных канфесій. Найбольш часта гэта здараецца ў межах некалькіх хрысціянскіх плыняў, але бываюць і іншыя, больш экзатычныя шлюбы.
Добра, калі адзін з мужа і жонкі перад шлюбам пераходзіць у іншую веру. Тады і канфліктаў не адбываецца. Але як правіла, застаўшыся кожны ў сваёй канфесіі, муж і жонка пускаюць пытанне хрышчэння дзіцяці на самацёк. А значыць, выпадковасць, якую не ўлічылі таго, вернецца, і праблема паўстане ва ўсёй красе. Хрышчэнне дзяцей, калі бацькі рознай веры, - гэта выпрабаванне для ўсёй сям'і.
Як дамовіцца загадзя?
Але, як правіла, усё не так складана і дрэнна, калі бацькі рознай веры вырашаюць пытанне хрышчэння дзяцей не спяшаючыся. Пры гэтым, калі гаворка ідзе не пра грудным дзіцяці, а, дапусцім, пра падлетка, нядрэнна бы яго самога спытаць пра стаўленне да рэлігіі, папярэднічаючы гутарку невялікім тлумачэннем, чаму бацькам гэта важна.
Добра, калі наогул ёсць магчымасць сесці і абмеркаваць сітуацыю загадзя. Бо часцей за ўсё хрышчэнне дзяцей, калі бацькі рознай веры, адбываецца спантанна.
Паміж сабой
Абмеркаваць праблему і магчымыя варыянты яе рашэння лепш за ўсё ўнутры сям'і - гэта значыць, самім бацькам дзіцяці. І ўжо з гатовым рашэннем разам, «адзіным фронтам» выступаць у барацьбе за выбраную рэлігію.
Што гэта дае:
- Па-першае, сям'я дэманструе сваю самастойнасць у вырашэнні пытанняў. Нават такіх складаных, як хрышчэнне дзіцяці.
- Па-другое, адзінае рашэнне стымулюе да большай яго значнасці для старэйшых пакаленняў.
- Па-трэцяе, лягчэй «адводзіць» ўмяшання ва ўнутраныя справы сям'і.
Шматпакаленных сям'я адмірае. Усё часцей пад словам «сям'я» маюцца на ўвазе толькі муж і жонка і іх дзеці. А значыць, праблема веравызнання і хрышчэння становіцца ўсё меней вострай. Але вырашаць яе таксама трэба ўсё мякчэй і акуратней. Бо цяпер пытанне рэлігіі, хрышчэння і веравызнання - гэта ў першую чаргу пытанне захавання традыцый, сямейных святаў і культуры. І адмахвацца ад гэтага, як ад чагосьці неістотнага - значыць, наносіць шкоду сямейнаму ўкладу, сваімі рукамі бурыць тое, што будавалася пакаленнямі.