Менавіта 46-я храмасома, якую нясе народак, вызначае падлогу: калі гэта Х-храмасома - народзіцца дзяўчынка, калі Y - хлопчык. Але не ўсё так проста нават на тым этапе развіцця, калі клеткі можна палічыць па пальцах. На свет з'яўляецца нямала людзей, у якіх не хапае тых ці іншых храмасом ці з'яўляюцца дадатковыя. Жаночы пол і мужчынскі ў прыродзе гуляюць асабліва важную генетычную ролю.
Такую паталогію спецыялісты называюць полисемией. Найбольш распаўсюджаная полісоміі з адной дадатковай Х-храмасомай ў мужчын: з 1000 хлопчыкаў 2 - 3 нараджаюцца з ёй. У іх зніжана выпрацоўка тэстастэрону. Часам гэта прыводзіць да бясплоддзя, часам - да з'яўлення другасных палавых прыкмет па жаночым тыпе, але даволі часта носьбіт «лішняй» храмасомы можа пра яе і не падазраваць. Сустракаюцца і жанчыны, у якіх адсутнічае другая Х-храмасома, - у падлеткавым узросце яны моцна адстаюць у развіцці ад аднагодак - ці з'яўляюцца лішнія.
Па падліках амерыканскага біёлага Эн Фаўста-Стэрлінг, са змяшанымі палавымі прыкметамі нараджаюцца 1,7% людзей - быццам бы трохі, але ў агульнай суме гэта мільёны чалавек.
Фаўста-Стэрлінг адну са сваіх папулярных работ назвала «Пяць падлог: чаму дзяленне на мужчын і жанчын няпоўна». На яе думку, акрамя мужчын (male) і жанчын (female), варта вылучаць гермафрадытаў, у якіх прыкмет таго і іншага полу пароўну (herm), ці ж з перавагай мужчынскіх (merm) або жаночых (ferm) функцый і асаблівасцяў. Зрэшты, існавалі гэтыя «лішнія падлогі» заўсёды: скажам, антычныя лекары, што ня ведаюць нічога пра храмасомах, лічылі, што ў матка жанчын ёсць тры камеры - для выношвання асобна хлопчыкаў, дзяўчынак і гермафрадытаў. Жаночым падлогай і мужчынскім ў прыродзе прынята лічыць усіх людзей, але акрамя людзей - гермафрадытаў.
Аднак і без храмасомнай блытаніны вызначэнне падлогі з'яўляецца доўгім працэсам. Фарміраванне палавой прыналежнасці адбываецца ў некалькі этапаў, і ўскладненні магчымыя на кожным. Акрамя генетычнага полу, вылучаюць таксама гонадный (фарміруецца на этапе аналізу мадэлі гонад - ўнутраных палавых органаў), гарманальны (залежыць ад гарманальнага фону і перавагі ў ім андрогенов або эстрагенаў), саматычны (вызначаецца па знешніх палавых прыкмет) і грамадзянскі (фіксаваны ў пасведчанні аб нараджэнні і іншых дакументах).
Акрамя таго, кажуць таксама аб псіхічным полі - ўсведамленні чалавекам сябе як мужчыны ці жанчыны, ці ж складанага істоты з перавагай тых ці іншых прыкмет. Карыстаючыся гэтым жа правам, прымаюць рашэнне аб змене полу (саматычнага і гарманальнага, а таксама грамадзянскай) транссэксуалы, каб прывесці ў гармонію фізіялогію і ўнутранае самаадчуванне.
Тэндэр на тэндэр
Чаму магчымасць самастойна вырашаць, быць нам мужчынам ці жанчынай, з'явілася менавіта ў апошні час? Мабыць, па двух узаемазвязаных прычынах. Па-першае, гэта трансфармацыя мадэлі сям'і і паступовае размыванне сацыяльных роляў мужчыны і жанчыны. Па-другое, штучнае апладненне і сурагатнае мацярынства, не кажучы ўжо аб усынаўленні, дазваляюць папаўняць сям'ю і адзінокім жанчынам, і аднаполым парам. Пол - больш не «лёс, наканаваная анатоміяй», як пісаў Зігмунд Фрэйд. У нас з'явілася магчымасць выбіраць тую мадэль паводзінаў, якая нам здаецца зручнай, незалежна ад таго, лічыцца яна «мужчынскі» або «жаночай». І тут мае значэнне яшчэ адна разнавіднасць падлогі - сацыяльны пол, або тэндэр. Жаночы пол і мужчынскі ў прыродзе значна важны.
Тэндэр ўключае ў сябе сукупнасць мадэляў паводзінаў, якія належаць уласцівымі мужчынам ці жанчынам: «мужнасць» або «жаноцкасць» у самым канкрэтным значэнні гэтых слоў. Тэндэрныя стэрэатыпы змяняюцца ў залежнасці ад настрояў, што пануюць у грамадстве. Скажам, у еўрапейскіх дваранскіх колах XVIII стагоддзя ў паняцце мужнасці ўваходзіла не толькі ўменне валодаць шпагай, але і падкаванасці ў галіне касметыкі і парфумерыі. Самі таго не ўсведамляючы, сучасныя «новыя амазонкі» могуць на працягу дня некалькі разоў змяніць тэндэрнай паводзіны: за рулём машыны ў корку або на працоўнай нарадзе яны праяўляюць зусім іншыя, часам «неженственные» якасці, чым у салоне прыгажосці ці на прагулцы з дзіцем. Зрэшты, даўно ўжо выказваюцца сумневы, што абавязковай прыналежнасцю «мужнасці» з'яўляюцца агрэсіўнасць і ўладарнасць, а «жаноцкасці» - пяшчота і легкадумнасць.
Ёсць і сярэдні варыянт сацыяльнага полу - бигендер. Ён ўласцівы людзям, якія адчуваюць сябе тое мужчынам, то жанчынай, і адпаведна гэтаму якія змяняюць паводзіны, манеру размаўляць і нават лексіку. Сярод маладых дзяўчат, асабліва прадстаўніц нефармальных субкультур, можна сустрэць такіх, хто кажа пра сябе ў мужчынскім родзе ( «я сказаў", "я пайшоў"), не з'яўляючыся прытым ні трансвестыта, ні лесбіянкамі. Жаночая бигендерность хутчэй падкрэслівае тое, што мы яшчэ не зусім вольныя ад патрыярхальнай культуры: «Імкнучыся казаць і весці сябе падобна моцнаму полу, жанчыны несвядома выбіраюць больш прывабную для сябе ролю, кім у патрыярхальным грамадстве з'яўляецца мужчына».
Мадэлі тэндэрнага паводзін мы засвойваем ў дзяцінстве, калі ў нас зьяўляецца ўсведамленне свайго полу. У гэты час пачынаецца навучанне асаблівасцям, уласцівым, на думку нашых бацькоў, хлопчыкам або дзяўчынак: першыя гуляюць у машынкі, другія - у лялькі, першым нельга плакаць, другім - біцца ... Але апроч трансляцыі тэндэрных стэрэатыпаў на словах, бацькі выхоўваюць дзяцей асабістым прыкладам, які маляняты засвойваюць хутчэй: «Раз мама і тата так сябе паводзяць, значыць, гэта правільна». Бо маці ў прадстаўленні дзіцяці - гэта вобраз Ідэальнай Жанчыны, а бацька - Ідэальнага Мужчыны.
Як можа фармавацца тэндэрнай самасвядомасць лесьбіянак? Такія дзяўчынкі часта выхоўваюцца ў сям'і, якая складаецца з ўладнай маці і слабога бацькі, і прымаюць такую мадэль адносін як адзіна магчымую. Пасля яны могуць паспрабаваць завесці сувязі з мужчынамі, але, так як яны пераносяць засвоенай у дзяцінстве мадэль на ўласныя адносіны, то часта яны выбіраюць такіх жа партнёраў, якім быў іх бацька, і расчароўваюцца ў мужчынах наогул. Вельмі многае мы можам зразумець пра сябе і сваіх уяўленнях аб адносінах полаў, калі ўспомнім, якія ўчынкі дэманстравалі нам бацька і маці, альбо іншыя значныя дарослыя.
Па сутнасці, практычна любыя паводзіны, выбіваецца з стэрэатыпных уяўленняў аб «мужчынскім» і «жаночым», можна назваць «трэцім падлогай» - і яго праяваў значна больш, чым можа здацца. Сучаснасьць не патрабуе ад нас «быць жанчынамі» штосекундна. Значна часцей нам трэба быць проста людзьмі. Свет рухаецца да глабальнага ўсведамлення таго, што галоўнае - не тое, што паміж ног, а тое, што паміж вушэй.