Але думаем мы не так выразна, як нам бы хацелася. Мы не можам успрымаць свет як матэматыку, ведаць дакладныя адказы на ўсе нашы пытанні. Усё, што мы бачым і спазнаём, скажонае скрозь прызму нашага асэнсавання рэальнасці, і ў кожнага чалавека гэтая прызма пабудавана індывідуальна. Формы філасофскага асэнсавання рэальнасці, такія, як рэлігія, мараль, мастацтва могуць як скажаць, так і ў слове гэтым дапаўняць інфармацыю, што нас акружае. Усё ж кожная з гэтых формаў - неад'емная частка самой культуры, грамадства, так і кожнага з індывідаў. Рэлігія, мараль і мастацтва - гэта тое, што фармуе нас саміх, нашу асобу, індывідуальнасць. Некаторыя філосафы лічаць, што чалавек, які выключыў са свайго жыцця гэтыя паняцці, не можа больш лічыцца паўнавартасным. З нараджэння мы нічога не ведаем пра рэлігію, маралі і мастацтве як формах філасофскага асэнсавання рэчаіснасці. Мы набываем гэтыя паняцці ў соцыуме, сярод людзей, якія звязваюць кожнае з іх са сваёй культурай. Нам толькі дадзена біялагічная магчымасць спасцігнуць, паглыбіцца, развіць, выкарыстоўваць і ўсвядоміць.
Што ўяўляе сабой рэлігія? Якія формы філасофскага асэнсавання рэальнасці тоіць яна? Рэлігія выступае як асаблівая форма чалавечага вопыту, галоўнай асновай якой з'яўляецца вера ў святое, вышэйшую, звышнатуральнае. Менавіта адрозненне веры ў наяўнасць або адсутнасць сакральнага адрознівае як наша ўспрыманне, так і паводзіны, фарміраванне асобы, звязанае з ім. Рэлігія - гэта сістэмнае культурнае адукацыю, якое ўключае ў сябе рэлігійныя арганізацыі, культ, свядомасць, рэлігійную ідэалогію і псіхалогію. З гэтага бачым, што часта псіхалогія чалавека залежыць ад рэлігійнай ідэалогіі, як яго фарміруе і рэгулюе фактару, які фарміруецца ў навакольным асяроддзі. Ўсведамленне рэальнасці, звязанае з сакральным, кардынальна адрозніваецца ад асобы, якая не прымае рэлігію. Таму яна і з'яўляецца адной з асноўных формаў філасофскага асэнсавання рэальнасці.
Мастацтва - гэта форма творчасці чалавека, сфера яго дзейнасці і рэалізацыі сябе ў свеце, які яго акружае. Творчасць і мастацтва - формы ўсведамлення не толькі рэальнасці, але і самога сябе. Учыніўшы, чалавек укладвае ў мастацтва тую прызму ўсведамлення ці нават скрыўлення, на якую здольна яго мысленне. Як сучасная, так і даўняя філасофія па-рознаму вызначаюць мастацтва. У адрозненне ад кожнай іншай формы ўспрымання, мастацтва выяўляе ступень пачуццёвасці індывіда, яго індывідуальнасць.
Асноўнымі характарыстыкамі мастацтва з'яўляюцца адзінства ў ім пачуццёвасці і фантазіі, шматзначнасць і шматмоўе, стварэнне вобраза і сімвала. Мастацтва вывучае не толькі філасофія, але і псіхалогія, паколькі учыніўшы, індывід заўсёды пакідае ў творы часціцу сябе, адлюстраванне не толькі свайго ўспрымання свету, але і асаблівасцяў сваёй асобы. Бярдзяеў Мікалай Аляксандравіч сказаў пра творчасць так: «Пазнанне - ёсць быццё. Новая веда пра творчую моцы чалавека і свету можа быць толькі новым быццём ... Творчасць створаныя рэчы істот можа быць накіравана толькі да прыросце творчай энергіі быцця, да росту істот і іх гармоніі ў свеце, да стварэння імі небывалых каштоўнасцяў, небывалага ўзыходжання ў ісціну, дабрыню і прыгажосці, т. е. да стварэння космасу і касмічнай жыцця, да плероме, да сверхмерной паўнаце ».
Мараль - гэта сістэма нормаў, створаная чалавекам для рэгуляцыі яго паводзінаў у грамадстве. Мараль адрозніваецца ад маральнасці, так як яна з'яўляецца яшчэ і асаблівай формай чалавечага свядомасці, так як выяўляецца сферай імкнення да ідэальна-належнага. Мараль таксама з'яўляецца часткай культуры і забяспечваецца грамадскай думкай, яна ўсюдыісная і пранікае ва ўсе сферы чалавека, якая таксама валодае такой характарыстыкай як асоба, не гледзячы на тое, што гэта каштоўна-маральная ўстаноўка ўсяго роду.
Рэлігія і мараль, а таксама мастацтва як формы філасофскага асэнсавання рэчаіснасці з'яўляюцца той сістэмай, якая да канца дапаўняе прызму ўспрымання чалавека, фармуе яго асобу і рэгулюе яго паводзіны. Формы ўспрымання фармуюцца ў грамадстве і з'яўляюцца адлюстраваннем яго культуры, таму не дзіўна, што ў розных часоў і народаў розныя формы асэнсавання рэальнасці. Характар культуры, суадносіны ў ёй традыцый і навацый, формы яе асэнсавання з'яўляюцца таксама асновай яе гістарычнай дынамікі, задаюць яе накіраванасць і змястоўнасць. Свядомасць і ўсведамленне народа фармуецца паводле яго гісторыі, таму так важна разумець і ўсведамляць тое, кім з'яўляешся ты і грамадства, што цябе атачае.